terça-feira, 30 de julho de 2013

VESÍCULA BILIAR: SIGNIFICADO METAFÍSICO

...e o sentir-se em condições de enfrentar os grandes obstáculos da vida.


A vesícula biliar é uma estrutura secular que serve como reservatório para a bile. A presença de certos alimentos no duodeno, particularmente a gordura, causa a liberação de um hormônio que alcança a vesícula biliar por via sanguínea, produzindo a contração da vesícula e a expulsão da bile para o duodeno.

Metafisicamente, a vesícula reflete a disposição com que a pessoa enfrenta as dificuldades da vida, sentindo-se livre para se impor diante dos obstáculos. A vesícula biliar mantém armazenada a bile, que, no âmbito metafísico, representa a expressão de nossos conteúdos internos para resolver os problemas da vida.

Nas pessoas que não liberam seus impulsos agressivos, acarretarão complicações na vesícula ou no duto que conduz a bile até o duodeno. A complicação mais comum resume-se na formação de cálculos nessa região, representando a calcificação da agressividade. Os problemas na vesícula surgem nas pessoas rígidas, intolerantes, contrárias a tudo que acontece. Têm dificuldade em digerir o novo e negam os fatos. Sentem-se presas e sufocadas pelas situações que as pressionam constantemente, não conseguem se soltar, liberando sua força para resolver as complicações. Só não conseguem colocar adequadamente sua capacidade resolutiva, comprometendo a vesícula.

Outros dois problemas bastante conhecidos na vesícula são a vesícula preguiçosa e as pedras na vesícula. A vesícula preguiçosa é muito comum em pessoas lentas nas mudanças, que demoram para se adaptar ao novo. Quando requisitadas para algo de que não gostam, reclamam demasiadamente. Acham que ninguém faria nada se não fossem elas para resolver as coisas. Essa resistência em fazer aquilo que lhes cabe gera um desejo inconsciente de conter sua preparação interna, ocasionando-se a redução na função da vesícula.

As pedras na vesícula são constantes em pessoas que param diante das dificuldades, não admitindo serem conduzidas pela natureza. Elas exigem que tudo seja do seu jeito. Quando não conseguem, relutam nas situações, impedindo que as circunstâncias sigam o fluxo normal. Essas insistências tanto prolongam as dificuldades quanto provocam a formação das pedras. A capacidade de atuação da pessoa termina por calcificar-se. 

A incapacidade de alguém em manter as coisas do seu modo gera um impasse que origina frequentes dificuldades. Por meio delas a vida ensina a pessoa a ser menos rígida e intransigente, liberando seus potenciais e deixando a vida se fazer nela com toda a perfeição e abundância inerentes à natureza. Além disso, a liberação da energia presa também sugere a decomposição dos cálculos biliares. Conter-se diante dos obstáculos e dificuldades da vida é perder a habilidade em usar os próprios potenciais e capacidades de resolução, distanciando-se da ação direta na situação.

Quem precisou extrair a vesícula, acometida por algum tipo de problema, desenvolveu a estrutura interna causadora da disfunção que levou a retirar esse órgão. A ausência da vesícula no corpo provoca uma sensação de perda do referencial físico, de armazenagem metafísica da agressividade, deixando a pessoa mais propensa a se impor na situação, falando logo sobre o que pensa a respeito das coisas que acontecem à sua volta. Já não consegue mais guardar nada daquilo que outrora não conseguia expor, nem medir suas palavras para falar sobre aquilo que a incomoda na situação. A maneira que encontra para isso normalmente é por intermédio das brincadeiras e "gozações". Como podemos perceber na grande maioria das pessoas que extraíram a vesícula, elas passaram a ser bem diferentes de antes. Às vezes, até exageram um pouco em suas colocações, como se quisessem tirar o atraso do tempo em que se calaram, não conseguindo impor suas vontades. 

Aqueles que conseguem liberar sua força agressiva, mesmo depois de perderem a vesícula, atingem um estado de saúde interior graças ao equilíbrio das ações. Mesmo percorrendo um caminho de dor e deterioração de um órgão de seu corpo, isso é imprescindível para o restabelecimento físico, psíquico e emocional.

(Extraído do livro "Metafísica da Saúde - Vol. 1" de Luis Antonio Gasparetto e Valcapelli)

segunda-feira, 29 de julho de 2013

"DEUS ESCREVE CERTO POR LINHAS TORTAS..."


Deus, dizem alguns, escreve certo por linhas tortas... 
Nada mais equivocado... 

Deus nada escreve sobre nossas vidas e escolhas... 
Nada faz por nós, tudo fez e faz para nós... 

A cada ser possibilita, através dos infinitos recursos no tempo, 
escrever o próprio destino, 
permitindo que nosso livro da vida possa, periodicamente, ser revisto, ampliado, atualizado e reeditado... 

Deus não escreve nada... Nós escrevemos... 
Ele apenas publica aquilo que decidimos como roteiro...

by Wladimir Baptista

domingo, 28 de julho de 2013

Modificando nosso cérebro, modificamos a nós mesmos





O neurocientista Richard Davidson acredita que a compreensão da neurobiologia das emoções pode ajudar a todos nós a desenvolver o "estilo emocional” mais adequado para melhorar nossas vidas.

Richard Davidson, começa o dia com uma meditação de 45 minutos, desde que ele visitou a Índia e Sri Lanka como estudante em meados dos anos 70. Essa prática acalma e lhe permite superar o estresse relacionado à profissão.
Em seu novo livro "A vida emocional do cérebro", Davidson explica porque a meditação e outras práticas semelhantes podem ajudar as pessoas a administrar melhor suas emoções, levando-as a uma vida mais produtiva e feliz.
Davidson, professor de psicologia na Universidade de Wisconsin-Madison, passou quase 40 anos estudando o funcionamento do cérebro a partir das emoções. Em seu livro, ele descreve, de forma empírica, seis "estilos emocionais."
De acordo com Davidson, a plasticidade do cérebro permite, através de práticas como a meditação e terapia cognitivo-comportamental, alterar o estilo emocional das pessoas.

O que mudou na compreensão das emoções pelos psicólogos no transcorrer desses anos de pesquisa?

Até meados da década de 1970, havia muito pouca pesquisa sobre as emoções. Os psicólogos cognitivos na época consideravam a emoção como algo que “interrompia” a cognição.
A ideia de que as emoções são adaptáveis, que elas podem desempenhar um papel importante na tomada de decisões e influenciando o comportamento, surgiu muito mais tarde.
A ideia de que o córtex está envolvido com as emoções era realmente uma heresia, porque o foco no campo das neurociências estava baseado exclusivamente no papel do tronco encefálico.
A emoção era considerada um processo psicológico primitivo.

O que levou a pensar que a emoção pode estar ligada ao córtex cerebral e não somente ao tronco encefálico?

Havia duas linhas de evidência. Uma relacionada a uma série de pesquisas realizadas em pacientes com danos cerebrais, que indicavam claramente que o dano cortical levava à interrupção das emoções.
A outra estava simplesmente ligada às minhas observações. Sendo um estudante do comportamento, estava muito claro para mim que quando nos comprometemos a tomar decisões complexas (por exemplo, "Eu quero esta pessoa como companheiro?", "Eu tenho que fazer esse curso de especialização?", "Eu devo realizar ou não esta compra importante? ") não estamos lidando com um frio cálculo cognitivo. As decisões complexas exigem o envolvimento de nossas emoções.

Em seu livro, você fala sobre "seis estilos emocionais." Quais são esses seis estilos, e como identificamos?

Os seis estilos emocionais surgiram ao longo de 30 anos de pesquisa neurocientífica.

O primeiro estilo é aquele que eu chamo de resiliência. Refere-se a rapidez (lentamente ou rapidamente) com que somos capazes de lidar com a adversidade. Algumas pessoas levam um longo tempo para se recuperar de situações difíceis, enquanto outras são capazes de se recuperar muito rapidamente.

O segundo estilo emocional é o “outlook” (perspectiva). Isso se refere à duração de uma emoção positiva. Está associado à propensão de ver o mundo de forma positiva ou não.

O terceiro estilo é a intuição social. Refere-se à capacidade de decodificar as emoções dos outros.

A quarta dimensão é o que eu chamo de auto-consciência, refere-se à precisão com que decodificamos os sinais internos do corpo associados com as emoções, como a frequência cardíaca, a sudorese e a tensão muscular.
Algumas pessoas são muito sensíveis ao que está acontecendo dentro de si mesmas, outras menos.

A quinta dimensão é o contexto. Quero dizer a sensibilidade ao contexto. Algumas pessoas modulam suas respostas emocionais de forma adequada ao contexto (por exemplo, eles falam com suas esposas de uma maneira diferente da maneira como falam com seu chefe). Outras pessoas fazem menos distinção entre contextos.

O sexto e último modelo emocional é a atenção (ou foco), que não é geralmente considerada como um componente emocional. Mas a atenção e as emoções estão muito ligadas.

No livro, eu descrevo os circuitos cerebrais subjacentes que suportam estes estilos e eu também destaco algumas experiências fundamentais que levaram à formulação de cada um deles.

Pode dar um exemplo?

Claro. A resiliência, por exemplo. - Todos nós, mais cedo ou mais tarde na vida, somos confrontados com a adversidade. E a resistência às situações adversas é muito importante para o processo que conduz, ou não, à psicopatologia, em particular no que se refere a perturbações do humor e ansiedade.
Ser capaz de se recuperar rapidamente é essencial.
Os experimentos que levaram à conceituação desse estilo ocorreram no início de minha carreira. Nesses estudos, constatamos que as pessoas diferem entre si, na medida em que algumas apresentam o hemisfério esquerdo mais ativo do que o direito, e essas diferenças são estáveis ​​no tempo.
Verificou-se que as pessoas com uma maior ativação do hemisfério esquerdo recuperam-se mais rapidamente quando submetidos a estímulos emocionais negativos administrados em laboratório.

Você acredita ter identificado todos os estilos emocionais, ou poderiam existir outros?

Não considero esses seis estilos emocionais como definitivos. É muito importante ressaltar que se trata de uma hipótese, baseada em pesquisas realizadas. Mas a ciência não é estática, e os nossos modelos estão sempre evoluindo. Tenho certeza de que daqui a 10 anos iremos pensar de forma diferente, pelo menos em parte.

É importante acrescentar que um estilo não é melhor do que outro. Muda de pessoa para pessoa e de acordo com o ambiente em que se vive. Algumas pessoas, por exemplo, podem ter uma “intuição social” muito pobre e podem não ser muito hábeis na decodificação de sinais não-verbais das emoções, mas ao mesmo tempo podem adequar-se perfeitamente para trabalhar com máquinas. Por exemplo, podem ser programadores bem sucedidos, que preferem não gastar muito tempo saindo com os outros. Também precisamos de pessoas assim em nossa sociedade.

Parece, no entanto, que alguns estilos podem tornar a vida mais difícil, por exemplo, se a resiliência diante da adversidade é muito baixa. Como as pessoas podem descobrir se seu estilo emocional é adequado ou não?

Boa pergunta. Acredito que, em casos extremos, a pessoa possa estar ciente disso. Por exemplo, se as pessoas não estão sendo capazes de lidar com as dificuldades da vida diária, então provavelmente sabem que seja qual for o estilo emocional adotado, este não é o ideal.

Em nosso meio há, provavelmente, muitas pessoas que não estão conscientes do seu estilo emocional.
Na verdade, um propósito importante deste livro é ajudar as pessoas se tornarem mais conscientes, porque a consciência é o primeiro passo para promover a mudança.

Os estilos emocionais, então, podem mudar. De que maneira?

Uma de minhas principais premissas é que os estilos emocionais são baseados em circuitos específicos do cérebro. E, como sabemos que o cérebro tem uma certa plasticidade, os nossos estilos podem ser alterados pelo que eu chamo de intervenções comportamentais “neuro inspiradas”. Na verdade, existem práticas desenvolvidas a milhares de anos atrás, que provam ser muito úteis para esse fim, provenientes das tradições meditativas.

Fui muito influenciado por esse tipo de saber. No livro eu falo sobre o meu primeiro encontro com o Dalai Lama, em 1992, que desempenhou um papel fundamental na minha carreira, tanto profissionalmente como pessoalmente.
Os seus métodos são muito simples e podem ser ensinados, de uma forma completamente laica, para transformar a mente e mudar o cérebro e, por conseguinte, possibilitando modificar os estilos emocionais.
Por exemplo, um método muito popular de meditação é chamada de meditação de auto-consciência. Este método ensina as pessoas a prestar atenção sem julgar.

A característica de não ser crítico é muito importante, porque nas interações emocionais - particularmente as negativas – se presta atenção julgando, e esses julgamentos levam a “ruminação” mental.
Por exemplo, se brigamos com alguém na parte da manhã, algumas pessoas tendem a reproduzir mentalmente a discussão que ocorreu durante todo o dia. E isso tem um efeito deletério sobre o nosso humor e nosso comportamento durante várias horas após o incidente.
A atenção não-crítica permite uma recuperação mais rápida em face a adversidade. Uma pesquisa recente está mostrando exatamente isso.

De que forma a prática da meditação tem influenciado o seu trabalho e seu estilo emocional?

Eu a utilizei para ser mais calmo. Não que eu fosse um tipo irascível, mas certamente às vezes eu ficava visivelmente irritado. E eu diria que a frequência desse tipo de comportamento mudou drasticamente ao longo dos últimos 10 anos especialmente. Estamos falando de um comportamento muito real.

Do ponto de vista de um observador externo, levo uma vida muito estressante. Eu viajo muito, trabalho muitas horas por dia e em uma área muito competitiva: tenho que obter bolsas de estudo, produzir muitas publicações, dirigir um laboratório, com o cumprimento de prazos muito restritos. E na maior parte do tempo faço tudo isto com suficiente tranquilidade - mesmo que não seja perfeitamente, sempre existindo muitas oportunidades de melhoria. Mas eu não acho que poderia fazer o que faço, da mesma forma que faço, sem a prática da mediação diária.
Devo ainda acrescentar que a palavra "meditação" vem da palavra sânscrita "familiarização".

E de acordo com esta definição, a meditação é na realidade familiarizar-se com a própria mente. Eu iria mais longe ao dizer que para um estudante da mente, um psicólogo, seria muito útil fazer meditação, pois é uma prática que permite a você se familiarizar mais com própria mente... E isso, creio, vai ajudá-lo a desenvolver melhor a profissão de psicólogo.


Artigo de Lea Winerman - http://www.apa.org/monitor/2012/09/brains.aspx

segunda-feira, 22 de julho de 2013

17 coisas que talvez não contaram à você

Fonte: www.snotm.com
Ok... Você faz parte deste mundo e talvez não tenham lhe contado algumas coisas que podem fazer toda a diferença quando tiver que fazer  escolhas fundamentais em sua vida... Vamos lá:
1. Seu salário não determina o quão bom você é como pessoa
2. As coisas que são difíceis de serem ditas, geralmente são as mais importantes
3. Você ainda é fraco se só é bom em uma única coisa
4. Encontre alguém com quem você possa rir de praticamente tudo e o resto ficará bem
5. Ninguém vai conceder seus desejos, é melhor que você os faça acontecer
6. Separe um tempo para ser preguiçoso, isso é bom pra você
7. Devagar é o novo rápido…e incrível também
8. Fato: grandes empresas vão sugar seu sangue e sua alma…tente evitá-las
9. Pensar muito sobre um problema não vai, necessariamente, torná-lo mais fácil de resolver
10. “Olá” é a palavra mais poderosa contra a solidão
11. Você não pode se livrar dos seus medos…mas pode aprender a viver com eles
12. Culpa é um sentimento inútil
13. Pessoas que sempre dizem a verdade sempre sem se importar o quão doloroso é, são idiotas... e ponto final.
14. Desafie-se um pouco todos os dias
15. Diversão é um conceito relativo
16. Não tem problema mudar de idéia sobre pessoas e coisas na sua vida…apenas tente fazer sentido
17. Sempre seja você mesmo, a menos que você seja um canalha arrogante